Ритмическая рядоположенность древРитмическая рядоположенность древ вызывает ассоциации с равномерно и плотно стоящими жилыми домами города. Сооружавшиеся тогда высокие многоэтажные дома имели в основе архитектурной композиции тот же биоморфный принцип, который лежит в основе декоративных композиций фламандцев, как в графике, так и в оформлении.

Прочитать остальную часть записи »

Аллегорическое значение аркиНад городом господствует Бог, по кальвинистской традиции неизобразимый и неназываемый, обозначенный в виде сокращенного имени «Иегова» в облаках, клубящихся над силуэтом города. Рука Бога крепко держит башню гданьской ратуши.

Прочитать остальную часть записи »

Мотив триумфальной полуциркульной аркиЗолотые ворота стоят в ряду триумфальных арок нового времени с их большой символической нагрузкой. Арка еще встроена в стену, но это уже скорее дань средневековой традиции и местным условиям.

Прочитать остальную часть записи »

Золотые воротаИнициатором создания Золотых ворот был упомянутый в самом начале Иоганн Шпейманн, для которого по проекту Абрахама ван ден Блока в те же годы строился собственный так называемый «Золотой дом». Строительство было закончено в 1609 г., резные работы продолжались до 1618 г. О самом Шпеймане сохранилось много сведений, которые не оставляют сомнений ни в его честолюбии, ни в его неограниченной власти в городе. Иоганн Шпейман прославился тем, что в период голода 1589-1592 гг. в Италии предпринимал туда далекие и небезопасные морские рейсы, снабжая страну польским хлебом16.

Будучи убежденным протестантом-кальвинистом, он за свои заслуги в спасении Италии от голода был удостоен аудиенции папы Климента VIII и получил награду — статуэтку «Золотого всадника» (Eques Auratus).

Видимо, тогда же он заказал деревянную конную статую с собственной фигурой верхом, которая была выставлена на всеобщее обозрение на первом этаже гданьского Арсенала.

Замысел создания триумфальных Золотых ворот относится к тому же 1612 г., когда И. Шпейман наконец стал бургомистром.

Как и в других замыслах И. Шпеймана, здесь можно предположить наличие глубокомысленной аллегорической идеи. Золотые ворота в начале Королевской дороги — довольно прозрачный намек на давнюю европейскую (а также античную и византийскую) традицию торжественных въездов в город.

Изображение райских кущКак свидетельствуют гравюры XVII в., вокруг предвратного комплекса шла довольно интенсивная и своеобразная городская жизнь, связанная с расплатой за совершенные преступления. При восточной стене Тюремной башни, т. е. со стороны Золотых ворот, находился позорный столб — деревянный помост, укрепленный на опорах на высоте трех метров. К особой консоли приковывали нарушителя.

На юго-восточном углу башни размещалась дыба. На рыночной площади происходили публичные казни провинившихся иностранцев, матросов и жителей других городов.

Проведение публичных казней вблизи въезда в город должно было служить предостережением перед нарушениями городских законов и установлений. Гданьчане имели в этом смысле некоторые привилегии — их казнили в центре города, на Длинном рынке, перед Домом братства Артура.

Фасад этого средневекового сооружения был перестроен в 1616 — 1617 гг. по инициативе все того же И. Шпеймана архитектором Абрахамом ван ден Блоком.

Высокий аттик с аллегорическими фигурами в нишах (Сила и Справедливость) и в увенчании (Фортуна) был создан в середине XVI в. неизвестными итальянскими мастерами на месте готического щипца, в то время как интерьер сохранил готический облик по сей день. Верхние ворота, здания Тюремной башни и застенка, Золотые ворота, Дом братства Святого Георгия и, наконец, знаменитый гдань-ский Арсенал создали обрамление въездной площади города, т. е. Угольного рынка.

Непохожие друг на друга сооружения, построенные или украшенные выходцами из Нидерландов, составили своеобразный исторический ансамбль площади.

Наш опрос

Жемчужины мировой архитектуры. Что из этих творений вы видели?

Просмотреть результаты

Загрузка ... Загрузка ...
Архитектурные постройки