Понимание национальных традицийНе останавливаясь на политических и культурных ситуациях, определивших интерес к проблемам национального в Румынии в 70- 80-е гг. XX в., нужно отметить качественно новый виток в подходе к исследованию этих проблем в архитектуроведческой литературе. В эти годы появляются архитектурно-этнографические исследования территорий страны17, а также комплексные программы застройки ее регионов и провинций, основанные на научных выводах специалистов-этнографов, этнопсихологов, экологов, археологов и др. Подобные работы подготовили почву для понимания национальных традиций на уровне внутренних закономерностей, к чему интуитивно стремился И. Минку. В этом отношении значительный интерес представляет статья Д. Стэнчулеску «Традиции и обновление румынского села» в журнале «Архитектура» (Румыния, 1983.

№4), где автор обозначает функциональные и эстетические «составные» национальной архитектуры сельского народного жилища, опираясь на природные и этногенети-ческие условия, и выявляет основные черты, определяющие единство строительной традиции румынского народа. А эта традиция, по мнению автора исследования, должна лежать в основе современной сельской архитектуры, сохраняя и продолжая развитие вечных ценностей, среди которых гармонизация отношений человек-природа, открытая в прошлое, настоящее и будущее система конструктивных и эстетических приемов, индивидуализация жилища, его эволюция, опирающаяся на изменения условий жизни, а не модное стилевое направление: «добавляясь к спонтанной избирательной способности крестьянина, проистекающей из его обычной повседневной жизни, из его занятий, из его непосредственной связи с природой, опыт архитектора является сегодня решающим факторам в процессе творческой интеграции нового в созидательные рамки еще живой старины».

Деятельность Высшей школыВнимательно изучая деятельность Высшей школы, можно заметить, что для проектирования чаще всего выбирались и оказывались наиболее удачными в композиционных, плановых и эстетических решениях «национального стиля» типы сооружений либо традиционные (жилые дома или загородные усадьбы, крестьянские дворы, храмы), либо еще не закрепленные как типы, мобильные по функции (школы, детские сады, музеи), но не новые, представительные типы зданий (вокзалы, суды, театры), крупные по объемам и масштабам. Это свидетельствовало о пределах возможностей избранного стиля, его ограниченной замкнутости в рамках современного понимания его сути.

Прочитать остальную часть записи »

Архитектурная школаВ рамках этого творческого процесса школе выпадала роль экспериментальной лаборатории, где стиралась разница между студентами и преподавателями в поисках истинного смысла архитектуры в «национальном стиле». Сам Минку утверждал, очевидно, все-таки ощущая себя неофитом, что «в мастерской школы я по-настоящему изучал румынское искусство, направляя наших учеников, изучая каждый мотив, каждое сочетание, видя в каждой наивной ученической концепции стимулятор для поисков решения». Таким образом, Архитектурная школа имела свое точно отведенное и очень важное место в художественной идеологии поисков «румынского стиля».

Она должна была «изучать и продвигать вперед национальное искусство».

Этим задачам и были подчинены учебные процессы, среди которых первостепенная роль отводилась непосредственным контактам студентов с памятниками культовой и народной архитектуры, что позволяло им осмыслить и ввести в оборот конструктивные и декоративные элементы национального зодчества.

(Среди изучаемых — здания и ансамбли XV — нач. XIX вв., в том числе и памятники деревянного зодчества.) Параллельно с изучением национального искусства студенты знакомились и с классической ордерной системой и к моменту проектирования свободно владели классическим арсеналом.

Тематика проектов была достаточно обширна: индивидуальные жилые дома, небольшие общественные здания (гостиницы, рестораны, музеи, библиотеки, школы, детские сады, выставочные павильоны, культовые вооружения) и, наконец, новые для страны «западные» типы сооружений — вокзалы, универмаги, крытые рынки.

Часто учебное проектирование этих сооружений предшествовало появлению аналогичных проектов у профессионалов-архитекторов.

Постоянство целостных величинПостоянной величиной в национальной традиции румынского народа автор называет «дух живописности», цитируя мысли известного деятеля культуры Лучиана Благи: «Архитектонические капризы румына поражают беспорядочностью, но беспорядочность есть лишь иной порядок: конкретное проявление образа бытия, жизни, украшенной немеркнущими внутренними ценностями, которые питаются специфическими чувствами принадлежности к судьбам народа. Прочитать остальную часть записи »

Плодотворная деятельность школыПредыстория этой школы связана с деятельностью Общества румынских архитекторов, одним из программных положений которого было создание Частной школы (1892), где впервые на родине готовились столь необходимые для страны отечественные специалисты, до той поры не имевшие альтернативы зарубежному образованию. Прочитать остальную часть записи »

Наш опрос

Жемчужины мировой архитектуры. Что из этих творений вы видели?

Просмотреть результаты

Загрузка ... Загрузка ...
Архитектурные постройки